Поиск сообщества

Мысль дня из ашрама. Понедельник, 15 февраля 2021 г. Существует три типа ума: первый из них подобен очищенному хлопку, который готов мгновенно вспыхнуть от одной искры высшей мудрости, отбросив слабость и вековые предрассудки; второй тип ума сродни сухому дереву и добивается успеха после непродолжительных усилий; третий тип ума можно сравнить со свежесрубленными и еще зелеными деревьями, которые изо всех природных сил будут сопротивляться натиску огня джняны (истинного знания). В надежде утолить свою жажду стада домашних животных устремляются за миражами, но вы должны быть мудрее. Для этого у вас есть различение (вивека) и отречение (вайрагья); вы можете сознательно оторвать собственные устремления от занятий, которые наносят вам вред. Сядьте, успокойтесь и поразмышляйте несколько минут о судьбе всех тех, кто гонится за миражами. Разве они счастливы? Обладают ли они силой выносить страдания и славу с равной невозмутимостью? Видят ли они проблески красоты, истины и величия Вселенной, сотворенной Богом? Божественная Беседа, 13 января 1965 БАБА

Мысль дня из ашрама на 29 февраля 2020 г. Когда вы больны, или когда ваш ум всецело занят чем-то, вы не можете наслаждаться вкусом пищи. Подобным образом, когда сердце полно невежества (тамаса) или подвержено колебаниям, то даже когда вы заняты вспоминанием имени (намасмараной), пением бхаджанов, повторением имени (джапой) или медитацией, вы не можете испытать радости. Язык будет ощущать сладость только до тех пор, пока во рту есть сахар. Пока столп света, именуемый преданность, продолжает гореть в коридоре сердца, там не будет тьмы. Сердце будет озаряться блаженством. Если взять на язык что-нибудь горькое, то весь язык целиком будет ощущать горечь; когда такие качества, как жадность и гнев, входят в сердце, сияние исчезает, воцаряется темнота, и человек становится мишенью для бесчисленных несчастий и потерь. Поэтому те, кто стремится достичь святого присутствия Господа, должны обрести определенные привычки, качества и дисциплину. (Према Вахини, гл. 56).

Мысль дня на пятницу, 28 февраля 2020 г. Крестьянин очищает и ровняет землю, удаляет из нее камни и колючки, вспахивает и готовит поле, унавоживает и улучшает почву, поливает и удобряет её. Потом он сеет, пересаживает, удаляет сорняки, обрызгивает растения, ждет и собирает урожай. Повеяв и обмолотив, он складирует зерно. Все эти многочисленные действия совершаются ради желудка. Так и здесь, надо понимать, что все – голод и жажда, радость и печаль, горе и потери, страдание и гнев, еда и аппетит, все это не что иное, как импульсы, помогающие нам в достижении присутствия Господа. Когда человек ко всему относится таким образом, грех не осквернит этих действий. И аппетиты также исчезнут, не оставив и следа имени или формы. С другой стороны, если к аппетитам относиться как к чему-то важному, результатом будет лишь печаль, а не радость. Невозможно будет обрести покой. Все действия – ношение одежды, принятие пищи, ходьба, учёба, служение, передвижение – должны совершаться в духе посвящения Господу. (Према Вахини, гл. 55)

Мысль дня из ашрама на четверг, 27 февраля 2020 г Некоторые садятся в медитацию, но легко отвлекаются на запахи из кухни. Как это можно назвать молитвой Господу? Все ваши духовные практики выполняются с колеблющимся умом. Следует молиться с устойчивым умом. И тогда вы пожнёте плоды. Ваши духовные занятия могут быть какими угодно, но любить вы должны всем сердцем. Любовь искореняет всевозможные болезни и является панацеей от всех недугов. Поэтому в первую очередь взращивайте в себе любовь. Это возможно лишь в том случае, если вы верите в то, что Бог является воплощением Любви. Любовь – наилучшее лекарство. Если вы поместите растение в оловянный горшок и станете поливать его, оно вскоре погибнет, но если вы посадите его в землю, оно вырастет в прекрасное дерево. Чтобы получить хороший урожай, следует посадить в почву своего сердца имя и форму Бога и поливать их водой любви. (Божественное выступление 24 ноября 1998 г.)

Мысль дня из ашрама на 26 февраля 2020 г. Приветствуйте печаль точно так же, как вы приветствуете счастье. По сути, счастье, которое вы извлекаете из удовольствия, мизерно по сравнению с тем счастьем, которое является результатом трудностей. История полна примерами людей, которые служат свидетельством этого факта. Всем возвышенным и идеальным людям пришлось пройти тяжелые испытания, прежде чем они испытали счастье. На сукхат лаббьятхе сукхам (счастье не обретается из счастья). Оно обретается из боли и страдания, но люди не хотят трудностей, они желают только счастья. Это противоречит самому принципу духовности. Люди должны понять эту истину. Они желают плодов добродетельных деяний, но не совершают их. Никто не желает плодов порочных действий, но при этом предаются им! Чего бы вы ни хотели достичь, вы сможете сделать это, следуя по правильному пути. Не идите по неверному пути, если вы не готовы встретиться с последствиями этого. (Божественное выступление 24 ноября 1998 г.)

Мысль дня из ашрама на вторник, 25 февраля 2020 г Только из-за того, что преданный обретает ту же форму, что и Господь (сарупья-мукти), мы не можем предположить, что он обладает теми же силами творения, сохранения и разрушения, какими располагает Господь. Лишь когда исчезают малейшие различия, и обретается единство, достигается высшая ступень. Она именуется единством (саюджья). Это приходит только по Божественной Милости. Преданный стремится к этому слиянию (айкье). Он хочет служить Господу так, как ему нравится, и испытывать радость от формы, которой он наделил Господа. Но Господь Своей Милостью дарует преданному не только пребывание с Господом, созерцание славы Господа и наполненность Божественным сознанием, но также и единство с Ним (саюджья)! Путь преданности (бхактимарга) приводит также к обретению знания о Брахмане (брахмаджнаны). Даже если Бхакта не жаждет её, Господь Сам милостиво дарует ему это знание. Освобождение, являющееся результатом единства с Богом (саюджья-мукти) известно также как абсолютное освобождение (эканта-мукти). (Према Вахини, гл. 54)

Мысль дня из ашрама на понедельник, 24 февраля 2020 г Поклонение, которое ты совершаешь с устойчивым сознанием и чистотой чувств, свободный от посторонних мыслей, само становится внутренним единением с Божественным (бхавасамадхи). В результате такого единения Господь предстаёт перед внутренним взором преданного в той форме, которую преданный избрал для поклонения. Это видение не является лишь плодом воображения; это опыт непосредственной встречи лицом к лицу. Преданный может пребывать в присутствии Господа, не меняя своего местонахождения. Это именуется постоянным пребыванием в присутствии Бога – салокья-мукти. Помимо постоянного пребывания в присутствии Господа преданные осознают всё видимое ими как славу Господа. Этот опыт «видения всего как славы Господа» является самипья-мукти. Постоянное пребывание с Господом, постоянное созерцание славы Господа и наполненность Божественным Сознанием – это слияние с божественной формой, сарупья-мукти. Это конечный плод священных писаний. (Према Вахини, гл. 54).

Мысль дня из ашрама на воскресенье, 2 февраля 2020 г. Сталкиваясь с различными трудностями на духовном пути, вы должны принять Самого Господа как своего защитника. Чтобы воспитать в ребенке мужественность, мать уговаривает его пройти несколько шагов и повернуть, но она не позволит ему упасть. Когда он спотыкается и вот-вот потеряет равновесие, она подбегает к нему сзади и ловит его раньше, чем он упадёт. Господь (Ишвара) тоже пристально смотрит на вас, на каждого человека (дживи). У Него в руке веревка воздушного змея, человечества! Иногда Он может потянуть за неё, а иногда Он может ослабить захват! Что бы Он ни делал, будьте уверены в себе и не беспокойтесь, потому что именно Он держит эту веревку. Эта непоколебимая вера и это чувство, превращающееся во врожденное желание (самскара), наполнят вас ароматом любви (према-расой). Нить, связывающая вас и Бога, - это связь любви и благодати. Стремитесь заслужить такие благие умственные желания, чтобы ваша связь любви и благодати существовала и была прочной. (Према Вахини, гл. 29) - БАБА

Мысль дня из ашрама на субботу, 1 февраля 2020 г. Когда на горные вершины проливаются дожди, а вода стекает по склонам, река не вытекает оттуда! Однако, когда воды текут в одном направлении, сначала образуется ручей, который впоследствии становится потоком, возможно, стремительным потоком и, наконец, полноводной рекой. Теперь дожди доходят до океана. Таким образом, вода, которая течет в одном направлении, достигает океана, но вода, которая течет в четырех направлениях, впитывается и теряется. Ментальные тенденции (самскары) именно такие. Какая польза от них, если они просто приходят и уходят, сегодня так, а завтра иначе? Используйте свои руки, чтобы совершать добрые дела. Повторяйте имя Господа во время выполнения своих повседневных обязанностей (свадхармы). Когда руки заняты самоотверженным служением (севой), пусть ваш ум будет погружен в намасмарану. Святой поток добрых врожденных желаний должен быть наполненным до краёв и течь спокойно по полям святых мыслей, в конечном итоге, слившись с великим океаном блаженства в момент смерти. Действительно достойным является тот, кто достигает этой цели! (Према Вахини, гл. 28) - БАБА