Перейти к содержанию

Преданность и преданные


marianna

Рекомендуемые сообщения

     "Шесть видов взаимоотношений с Богом

   ...Третий вид взаимоотношений - «слуга - гос­подин» (дасья-бхакти). Классический пример пре­данного, олицетворявшего подобную связь с Богом, - Хануман все 24 часа в сутки он был в услу­жении у Рамы. Хотя он был заключен в форму обезьяны, он овладел 64 отраслями знания и постиг смысл четырех Вед; он знал наизусть шесть Писа­ний (Шастр). Он был героем на всех трех планах - обладал телесной мощью, глубоким интеллектом и высокой духовностью. Несмотря на это, он служил Раме без единого следа эго в мыслях, словах и делах. Во всех трех он достиг чистоты.
Но даже дасъя-бхакти Ханумана не была свободна от недостатков. Он служил Богу с беззаветной верностью - но только Богу в образе Рамы! Он не питал никаких чувств к Богу в форме Кришны или носящему любое другое имя. Веды гласят, что у Бога тысячи имен и Он может принимать тысячи форм. Преданность Ханумана была ограничена одним име­нем, одной формой. Поэтому дасья-бхакти чреват частичным видением вселенского Абсолюта"

Сатья Саи говорит, том XV, книга вторая, глава 4

  • Нравится 2
Ссылка на комментарий
Поделиться на другие сайты

  • Ответов 187
  • Создана
  • Последний ответ

Топ авторов темы

  • marianna

    23

  • Lovesathya

    23

  • mahaprema

    85

  • всегда

    15

     "Шесть видов взаимоотношений с Богом

   ...Четвертый вид взаимоотношений с Богом предлагает садхаке относиться к Богу как мать к своему ребенку (ватсалъя-бхакти). Пример такой преданности знаком садхакам - это Яшода и ее восторженная любовь к маленькому Кришне. Она испытывала к нему лишь материнские чувства, хотя вокруг неё многие превозносили его как Владыку Мадхуры (Мадхурапури-нивасу) и поклонялись ему как Оби­тающему в сердцах пастушек (Гопихридайя-васи). Когда Уддхава приехал в Гокулам из Мадхуры, Яшода спросила его о своем Гопале (пастушке). Она сказала с вызовом: «Я не знаю Кришну, живущего в Мадхуре или в сердцах гопи. Я спрашиваю тебя о своем сыночке, Гопале». Поэтому ватсалья-бхакти тоже ведет к некоторой предвзятости"

Сатья Саи говорит, том XV, книга вторая, глава 4

  • Нравится 2
Ссылка на комментарий
Поделиться на другие сайты

     "Шесть видов взаимоотношений с Богом

      Пятый вид «чувства» называется анурага-бхакти (привязанность, непреодолимое влечение). Лучшим примером такого отношения являются пастушки Бриндавана. Многие люди, снедаемые предрассудками, с извращенным, испорченным умом, не понимают ценности и чистоты этого пути. Многие толкуют его неправильно, согласно своим понятиям, и встают на окольную тропу. Узколобостью и недомыслием мож­но загубить не только свою жизнь, но и жизнь других, как вредители губят урожай. Однако в любви пасту­шек было чувство двойственности: возлюбленный и любящий. Двойственность вызвана невежеством; двойственные чувства - симпатии и антипатии - плодятся в уме. Рождение (джанма) ведет к карме. А карма вызывает противоположные реакции (такие как радость и горе)..."

Сатья Саи говорит, том XV, книга вторая, глава 4

Ссылка на комментарий
Поделиться на другие сайты

     Шесть видов взаимоотношений с Богом

     Шестой, последний вид чувства к Богу - мадхура-бхакти (высшая, сладчайшая предан­ность). Несравненный пример этого чувства - Радха. Стоило прозвучать имени Кришны, она забывала себя и окуналась в неописуемое блаженство. И даже несмотря на это, мадхура-бхакти подразумевает двойственность. Поэтому бхава-санкиртан со всеми его разнообразными нюансами не может дать полно­го осознания Бога

Сатья Саи говорит, том XV, книга вторая, глава 4

  • Нравится 1
Ссылка на комментарий
Поделиться на другие сайты

  • 4 недели спустя...

Все делают вид, что они преданные. Все стараются выглядеть духовными искателями. Но стоит проследить за их действиями, и становится ясно, насколько они поверхностны и претенциозны. Есть поговорка: "Если пришла беда, подумай о Боге". Так и эти, так называемые, преданные: они вспоминают о Боге, когда у них неприятности, и тут; же забывают о Нём, стоит жизни наладиться. Настоящая преданность должна быть стойкой и незыблемой. Она совершенно бескорыстна и не подразумевает ожидания награды.

Все действия, связанные с поклонением, не должны зависеть ни от каких ваших проблем и неурядиц, от успехов или неудач. Только это и есть бхакти, преданность. Только когда появляется такая преданность, человек может ощутить Божественное. Студенты сегодня целиком поглощены мирскими науками, которые изучают то, что зыбко, временно. Духовное знание ушло на задний план. Духовность сейчас считают формой слабоумия.

Беседа 15.04.1995, Бриндаван

Ссылка на комментарий
Поделиться на другие сайты

     "Безоговорочная преданность, полная отрешен­ность - только это может помочь нам осознать собственную Божественность. Во времена Рамануджи жил один деревенский староста, Куреша, он же Шриватсанка. Он почитал Рамануджу, великого вайшнава и учителя вишиштадвайты (видоизме­ненного монизма) своим гуру. Он отрекся от своего имущества, земли, дома в деревне и вместе со сво­ей женой Андал направился в Шрирангам, святыню на берегу реки Кавери. Ночь застала их в дремучем лесу. Дрожащим от страха голосом жена спросила: «Тут, наверное, полным-полно разбойников!» Куре­ша ответил: «А чего нам бояться? Разве у нас есть что украсть?» Тут Андал призналась, что взяла с собой маленькую золотою чашку, чтобы подавать в ней воду Куреше. Но Куреша не одобрил этого поступка. Он потребовал у жены чашу и забросил ее в кусты, после чего они мирно продолжили путь"

Сатья Саи говорит, том XV, книга вторая, глава 9

  • Нравится 1
Ссылка на комментарий
Поделиться на другие сайты

  • 4 недели спустя...

Истинные преданные - это те, которые поют с истинной преданностью и чистым сердцем, постоянно созерцая Божественное Имя.

Где бы вы ни сидели, будь это молитвенный зал или другое место, если ваши мысли сосредоточены на Боге, тогда вы истинные преданные, и вы достигнете Его Милости.

Божественное выступление 19 февраля 2004 года

  • Супер 1
Ссылка на комментарий
Поделиться на другие сайты

 

☘️  (Указывая на Др.Анджанайя, Свами сказал) Он соорудил Мандир в Ураваконде. В Мандире хранится камень, на котором Я сидел, когда преподал человечеству свои первые поучения. Др.Анджанайя окончил институт, получил учёную степень и работал по специальности. Позднее, когда он ушёл на пенсию, он полностью посвятил себя служению Свами. В настоящее время он является Президентом Сатья Саи Организации штата Андра Прадеш.
(Указывая на престарелого преданного) Он тесть Др.Анджанайя. Он тоже живёт в Ураваконде. Он держит для Свами 100 акров земли, выращивает на ней различные фрукты и посылает их в Путтапарти. Я хочу сказать вам другую важную вещь. Здесь, в Путтапарти, все преданные, которые посвящают свои жизни Свами, живут полные 100 лет жизни. Кастури приехал сюда и жил долгую жизнь. То же самое было с Пуджари Кистапа. Вы, наверное, слышали о Камавадхани. Он был великим знатоком Вед. Он приехал и жил здесь 30 лет. Он никогда не уезжал из Путтапарти. Однажды, после Рама Кальянам, здесь в Мандире он сказал Мне: “Свами, Я иду в свою комнату. Я совершу омовение и вернусь”. Я сказал ему: “Тебе не нужно возвращаться. Поешь после купания и ложись спать”. Он пошёл домой и помылся. Как ему велел Свами, он поел и лёг отдыхать. Он мирно умер во сне. Имя Свами всегда было в его уме. У него никогда не было никаких болезней. Здесь был другой преданный по имени Сурайя. Он был холостяком. У него не было желаний. До того, как приехать сюда, он работал у Венкатагири Раджи. Однажды он выразил Радже своё желание ехать в Путтапарти. Раджа был очень счастлив и сделал все приготовления, чтобы он мог приехать сюда. Он прожил здесь более 30 лет и служил Свами. Он тоже жил 100 лет и мирно умер во сне.

(Свами позвал на сцену Шри Гопал Рао) Многие из вас, возможно, слышали о Гопал Рао. Ему уже тоже почти 100 лет. Даже в этом преклонном возрасте он регулярно ходит в столовую и подаёт преданным воду. Когда он был председателем Банка Андра, началась крупная забастовка. Многие высокопоставленные люди были арестованы. Индира Ганди отправила ему телеграмму. В тот день, так случилось, Я был у него дома на обеде. Я сказал ему: “Гопал Рао, не уступай политическому нажиму. Ты выбрал путь истины. Не сворачивай с него”. Он послушался Моего приказа. Никто не смог тронуть его. В настоящее время он живёт в Прашанти Нилаям, счастливо делая намасмарану. Отец Др. Падманабхана, Сешагири Рао, приехал сюда в возрасте 63 лет после того, как вышел на пенсию. Он тоже прожил 100 лет и умер мирно. Все эти преданные имели счастливую и здоровую жизнь. Они никогда не искали помощи у других. Я сказал Гопал Рао, что он умрёт мирно, и не будет зависеть от кого-либо. Я велел ему иметь мужество. Подобным образом, многие преданные вели в Божественном присутствии долгую и мирную жизнь. Физическое тело умрёт в тот или иной день. Но нужно покинуть тело мирно, не будучи полностью зависимым от других.

из выступления 23.11.2003

  • Нравится 2
  • Супер 1
Ссылка на комментарий
Поделиться на другие сайты

  • 2 недели спустя...

К Богу не следует обращаться с молитвой о какой-либо выгоде или приобретении. Ибо это означает, что Бог ждет, пока Его попросят! Предайте себя Ему; Он поступит с вами так, как считает наилучшим, и это будет наилучшим для вас. Бог не раздает благодать пропорционально получаемому Им восхвалению! Когда вы молитесь Богу о чем-либо, вы рискуете осудить Его, если по какой-то причине на молитву не будет дан ожидаемый вами ответ или будет дан не так быстро, как вы хотели! Такая ситуация возникает из-за того, что вы думаете, будто Бог пребывает вне вас, на небесах или в каком-то святом месте, далеком от вас. Бог в вас, Он в каждом вашем слове, в каждом поступке и в каждой мысли. Говорите, действуйте и думайте так, как приличествует Богу. Исполняйте возложенный Им на вас долг в меру своих возможностей и так, чтобы ваша совесть была спокойна. Это самая действенная пуджа (поклонение).

(Божественная речь, апрель 1973 г.) 
-БАБА 

  • Супер 1
Ссылка на комментарий
Поделиться на другие сайты

  • 2 недели спустя...

     Бог по­всюду во все времена. Его нигде и никогда не надо искать. Но Богу приходится искать тех, кто ищет Его и бьется над Его познанием. Кого ищет Бог? Искреннего, стойкого, бескорыстного, настоящего преданного

Сатья Саи говорит, том XV, книга вторая, глава 22

  • Нравится 1
Ссылка на комментарий
Поделиться на другие сайты

  • 2 месяца спустя...

     «Бхагавад-гита» указывает нам, что в качестве самой первой садханы (духовной практики) нужно следовать правилу: ни к кому не испытывать ненависть. Чтобы приблизиться к Богу, нужно обрести Божественные качества. Если мы знаем, что грешно ненавидеть своих ближних, то что же говорить о ненависти к Богу? Живите в любви к Богу! Истинная вера и преданность появляется у тех, чей ум стабилен и устойчив, а не возбужден и переменчив. Всевышний изливает свою милость лишь на тех, кто Ему полностью предан. Если полностью предать себя Господу, то сознание, ум, интеллект и поступки сами собой станут чистыми, а эгоизм исчезнет

Сатья Саи говорит, том XVI, глава 19

  • Нравится 1
Ссылка на комментарий
Поделиться на другие сайты

  • 4 месяца спустя...

     "...непрерывное созерцание Бога (чем бы человек ни занимался), глубокое понимание того, что все вокруг - творение Бога, а следовательно, все есть Единый, непривязанность к объектам, привлекающим чувства, равная любовь ко всем людям, неколебимая верность принципу правдивой речи - вот признаки настоящего бхакти"

Сатья Саи говорит, том XVIII, глава 20

  • Нравится 2
Ссылка на комментарий
Поделиться на другие сайты

  • 2 месяца спустя...

     "Все чувства должны использоваться для познания Бога. Это то, что Тьягараджа и Потана рекомендовали в своих песнопениях.
     Каждое действие в повседневной жизни должно быть превращено в акт преданности Богу.
     В Каши (Бенаресе) городские власти назначали некоторых людей зажигать уличные огни. Одним из таких служащих оказался духовно устремленный человек. Он должен был наливать в фонарь масло и устанавливать стеклянный плафон, защищающий пламя. Этот человек обычно подходил к каждой лампе, восхваляя Раму, когда он чистил плафон и зажигал лампу, он продолжал это делать. Городские власти заметили, что лампы на улицах, зажженные этим садхаком (духовным искателем), светили ярче других. Они поняли, что великий бхакта зажигал фонари с преданностью Богу, и этим объяснялся их исключительный блеск. Мораль истории такова - когда вы что-то делаете в духе преданности, как предложение Богу, вы испытываете радость и внутреннее удовлетворение"

Сатья Саи говорит, том XVII, глава 14

  • Нравится 1
Ссылка на комментарий
Поделиться на другие сайты

Для публикации сообщений создайте учётную запись или авторизуйтесь

Вы должны быть пользователем, чтобы оставить комментарий

Создать учетную запись

Зарегистрируйте новую учётную запись в нашем сообществе. Это очень просто!

Регистрация нового пользователя

Войти

Уже есть аккаунт? Войти в систему.

Войти
  • Похожий контент

    • chandra
      Автор chandra
      Четверг, 30 января 2021 г.
      На первый взгляд, стихи, описывающие игры Кришны-ребёнка, кажутся изображениями объективных событий, но они имеют глубокий субъективный смысл. Вы можете использовать внешние сюжеты как пламя, чтобы осветить идущую изнутри преданность. Например, есть история о маленьком Кришне, который опрокидывает горшок с йогуртом и убегает с шариком масла, а Мать Яшода находит его убежище по отпечаткам на полу испачканных в йогурте ножек. Масло, которого жаждет Господь, - это плоды йоги - конечный продукт взбивания ума при помощи вивеки (различения). Господу нравится лакомиться им, и Он уединяется с этим маслом. Мы тоже должны обнаружить Господа по отпечаткам Его стоп, которые мы можем найти везде, если будем искать искренне и внимательным взглядом. Вы можете найти отпечатки стоп там, где есть красота, добродетель, смирение, справедливость, истина, любовь и покой. Нужно тренировать зрение, чтобы обнаружить стопы Бога, - это путь к овладению умом. (Божественная речь, 25 октября 1966)
       
    • отлучённый бог
      Автор отлучённый бог
      жил в во времена Ширди Саи Бабы творил подобные чудеса (вода в лампе..., поддерживал негаснуший костёр) дематериализовал своё тело
      больше всех рассказал о стадиях трансформы
      вот один из его многочисленных текстов -
      Тиру Арутпа - Божественная Песнь Милости
      1. О мой Господь! Я хочу достичь вечного и нерушимого постоянства. Я хочу воспевать с любовной преданностью Твою Славу. Я хочу танцевать от радости, воспевая Твое Имя. Я хочу уменьшить страдание и боль всех живых существ. Я хочу дать всем живым существам счастье и радость. Мой отец, Ты – есть Сердце Вселенной! Поэтому я молюсь Тебе, и удостаиваюсь Твоего Благословения.
      далее читать в скрытом тексте:
       
    • tvg
      Автор tvg
      Для того, чтобы наслаждаться покоем, человечество должно направляться идеалами Дхармы и придерживаться их. Они основаны на взаимной терпимости в семье, которая в свою очередь основана на чистом (сатвическом) персональном поведении, направленным на то, чтобы всем было хорошо. Такое поведение имеет свое неповторимое очарование. Избегайте в своем поведении, поступках, словах и мыслях даже малейших проявлений желания причинить боль другим, оскорбить их или навлечь на них потери или страдания. Ищите наилучшие способы исправления себя, практикуйте такой образ жизни, ради собственного блага воздерживайтесь от причинения вреда себе и всегда идите путем истины. Для этого необходимо великодушие. Люди могут обрести его, только если у них, во-первых есть врожденное побуждение (самскара) к нему , а, во-вторых, преданность в каждом их действии. Благодаря преданности Господу человек обретает смирение, боязнь греха и веру в Священные Писания. Благодаря этим качествам стирается малодушие, и люди становятся великодушными. (Прашанти Вахини, гл. 15)
      - Бабá
       


×
×
  • Создать...